王友琴:文革受难者——潘光旦

  • 时间:
  • 浏览:2

  潘光旦,1899生,中央民族学院教授。1913年入清华学校,因运动受伤截去一腿。1922年留学美国取得硕士学位。在1957年被划成“右派份子”,文革中又成为“批判斗争”对象,从1966年夏天现在结束,一直在该校“专政队”中“劳改”,1967年6月10日病重去世。

  潘光旦先生在去世前,用六个S开头的英文词,即“投降”、“屈服”、“活命”和“灭亡”,来描述当时人的一生。

  1,六个S:SURRENDER,SUBMIT,SURVIVE, SUCCUMB

  1967年,潘光旦教授病危。那时正是文革仍然在轰轰烈烈进行的第二年。他从1966年文革现在结束后,一直有过后中央民族学院的“批判斗争”对象,被编入学校的“牛鬼蛇神劳改队”里,不断受到侮辱以至殴打。他在1957年被划成“右派份子”,在文革中成为“反动学术权威”。除了在精神上思想上遭到攻击之外,他原本腿有残疾,添加年事已高,遭受长期“斗争”,对他来说在体力上也分外难以承受。

  去世过后,在最后的日子里,潘光旦的一位老友叶笃义来看望他。早年大伙儿都原本留学外国,取得学位,有过后回到中国工作。潘光旦告诉老友,他当时人的生活,原本一直实行另另另2个多S的政策,这另另另2个多S是指另另另2个多以S开头的英文词,SURRENDER,SUBMIT,SURVIVE,意思是:投降、屈服与活命。叶笃义说,那就继续实行吧,继续投降,继续屈服,继续活命。潘光旦说,现在我病重快要死了,我会有第六个S。我的另另另2个多S政策要变成六个S了。这第六个S是SUCCUMB。

  SUCCUMB这些词的意思是灭亡。

  潘光旦在1967年6月10去世。

  在文革时代,原本的临终谈话不过后流传出来让我知道,过后这肯定会被当作“恶毒攻击社会主义和文化大革命”的“反动言论”被追究,连他的老友也会被牵连进去,陷入牢狱之灾甚至死刑。有过后在文革过后,他的老友才把这段对话说了出来。想要笔者从潘的家人处得到证实,其时潘光旦过后去世近三十年了。

  屈服,投降、活命、灭亡,这六个S的说法,相当震动人。

  这是潘光旦原本的学者才过后有的独特的表述土法律法律依据 。他原本留学国外,精通英文。他才会用一组英文词语来描述他的生活。原本的表述绝就有另另另2个多懂英文的中国人的文字游戏,有过之后自另另另2个多他原五种份和经历的人的内心深处的思考。他原本的人,原本被冠以“资产阶级知识分子”和“反动学术权威”,文革后得到“平反”,大伙儿又被称为“热爱党热爱毛主席热爱社会主义”的“爱国知识份子”。中国报纸上的哪些地方地方称号,是权力当局出于不同的也能 对大伙儿作的不同说法,有过后大伙儿的内心想法,确实大伙儿知之甚少。而不被了解的主要导致 ,就有过后大伙儿我有过后知道何如表达过后没有表达渠道,有过后过后大伙儿不敢说出来,更还也能 公开发表。潘光旦的遗言在他死亡多年后,文革现在结束才由他人来说出。而即使是在文革后,活着的人当时人仍然还也能 直接说出有关的想法,而要借死者的言辞来表达大伙儿那一代人的痛苦和辛酸。

  这些震动更来自这些说法和历史事实的层厚吻合。潘光旦和他同代人的经历,有过后原本的。这就有俏皮话,有过后是刻薄的牢骚,有过后对一大批学者的人生经历的非常现实主义的描述。这六个S,不有过后潘光旦教授另另另2个多人,有过后是一群与他身份同类的同代学者的生平概括。仅仅过后在权力的高压下,原本的说法在公众生活中长期不被准许,所以流行于大伙儿口头的是另外所以不同的东西。所以真实的说法长久地被淹没和掩盖,一旦说出来也就显得一阵一阵。

  关于潘光旦,在他死亡23年过后,在文革现在结束14年过后,1990年出版的《中国大百科全书》是原本说的:

  潘光旦:(1899-1967)1899年8月13日生于江苏宝山罗店镇。1913-1922年在北京清华留美发展对象班学习。1922-1926年留学美国,先在约汉普夏州哈诺浮镇达茂大人学 生物学,获博士学位,后在哥伦比亚大人学 动物学,古生物学,遗传学,获硕士学位。1926年回国,在上海任大厦大学教授,复旦大学教授,光华大学教授。 1934年起,任清华大学教授,教务长,社会学系主任,西南联大社会学系主任,教授。1952年-1967年在中央民族学院工作,任研究部第三室主任。曾任中国人民政治协商会议第二、三、四届全国委员会委员。1967年6月10日在北京逝世。

  这些词条,合适遗漏了两项重要的事情。一项是他在1957年被定为“右派份子”,被当作社会的“敌人”。一项是他在文革中受到迫害和虐待,他拖着残腿,长期在校园“劳改队” 中被强迫劳动,到他病重身死的过后,他的身份也还是“牛鬼蛇神”。另外,也没有说出他在1952年遗弃清华大学到了中央民族学院,是过后他所从事的社会学研究过后被政府取消 ,他的遗弃是强制性质的,而就有学者们通常会有的更换学校和研究机构。

  原本的简历能告诉读者的,好象是另另另2个多一生平安的正常典型的学者,没哪些地方地方异常,和所以年代所以国度的学者生涯没有还会 不同。读了原本的小传,大伙儿决还会想象传主潘光旦当时人,是想要用六个S来描述他的生活和死亡的。

  在百科全书这些词条中的每一项,就有假。没哪些地方地方是编发名来的。有过后有过都可否说原本的描述是真实的。尽管这些条目没有捏造哪些地方,有过后缺了所以事实。过后隐瞒和删除了他生活中的所以重要的东西,于是他的整当时人生也显得很不一样了。这是五种一阵一阵的谎话,特点是,好象不假,原本有过后真。这是五种一阵一阵的说谎话的土法律法律依据 。

  在文革时代,谎话到处可见。最典型的例子之一是,明明当时物质供应不足,人民生活困难,报纸却一直说“形势大好”“市场繁荣”。另一类典型的例子是,所以人根本没有敢反对毛泽东,也被定罪为“反党反社会主义反毛泽东思想”。说假话是文革的最大特色之一。文革时代说谎的特色之一是说所以不地处的东西,无须地处的“市场繁荣”到捏发名来的当时人的各种罪状,几乎俯拾皆是。在文革过后,关于文革历史五种,出版方面受到严格控制,依然还也能 说真话。不过,文革后的官方媒体较少编造没有地处过的事情,这你爱不爱我得算五种进步。有过后不告诉大伙儿地处过的坏事情,显然也是掩盖劣迹和拒绝真正修正的表现。抹去和消除历史事实,这是五种新的谎言形式 。

  本文回顾潘光旦和他的同代学者,是缘何从1980年代的投降屈服活命,来到了在文革中的全面灭亡。

  文中所用的材料,过后是二手的,都一一写明出处。所以未注明的故事则来自笔者的调查。笔者的调查,包括阅读几瓶的文字记录材料以及和上千名文革的经历者谈话。

  2,“检讨”和“交代”的年代:“知识分子思想改造运动”、“忠诚老实运动”和“肃反运动”

  回看1949年过后在中国的大学里地处了一连串事情,大伙儿会对六个S的说法有具体的理解和同情。

  1951 年下两天,由毛泽东发动、周恩来指导,在全国的大学里展开了另另另2个多叫做“知识分子思想改造”的“运动”。周恩来在1951年9月29日作的这场运动的指导性报告,标题就叫“关于知识分子的改造大问題”。毛泽东在1951年10月23日的全国政协一届三次会议上,用了“知识分子的思想改造”这些说法。

  确实,作为另另另2个多第三人称的词,在描述社会的过后,大伙儿会把受过较高程度教育的人,把学校里的教授原本的人,叫做“知识分子”。有过后在实际生活中,另另另2个多社会集团的人还会把当时人这些集团称作“知识份子”。把另另另2个多社会集团称作“知识分子”,意思上就有把别人排斥为“没有知识”的样子,当大多数社会都把“知识”当成好东西的过后,这些说法却是个很不友好的说法。所以,在日常生活中,另另另2个多人还也能说,我是另另另2个多教师,我是另另另2个多工人,有过后还会有过都可否说,我是另另另2个多知识分子。在社会中,正常使用的和“工人”“农民”相对应的词应该是“教师”“工程师”“医生”等等。对于从事人文学科研究的人,称为 “学者”也比“知识分子”要合适。

  在1952年出版的一本《新名词辞典》(上海春明出版社)说明了“知识份子”一词在当时缘何被使用。这部辞典介绍了当时的“新名词”。而哪些地方地方新名词无疑能说明另另另2个多建立另另另2个多与前不同的社会的过后使用的一套新观念。在这部辞典的“社会部”包含“社会成分”一类。哪些地方地方“社会成分”是:

  劳动人民,体力劳动者,脑力劳动者,工人,产业工人,农民,知识分子,旧知识分子,工农知识分子,干部,职员,人民勤务员,群众,领袖,社会活动家,发展对象,爱国民主分子,劳动模范,先进工作者,英雄人物,革命军人,革命家,职业革命家,革命烈士,革命烈士家属,革命军人家属,手工工人,小手工业者,中农,富裕中农,贫农,雇农,平民,小土地出租者,开明士绅,自由职业者,宗教职业者,手工业资本家,小商和小贩,商业资本家和商人,富农,半地主式的富农,反动富农,地主,二地主,破产地主,地主成分的改变,高利贷者,管公堂,反动人物,反革命分子,叛徒,蜕化分子,坐探,工头、工贼,工人贵族,游民,二流子,狗腿子,恶霸。

  这有过后新当权者对社会组成的划分,也是进行“阶级斗争”的土法律法律依据 。通过这部《新名词辞典》还也能了解到“知识份子”在1949年过后被用来指五种“社会成分”,有过后,从一现在结束“知识分子”就被当作另另另2个多也能 通过“运动”来“改造”的社会成分。把大伙儿划为另另另2个多阶级成分,理由有过后大伙儿拥有“知识”。这和把拥有土地和工厂来划分地主和资产阶级有同类之处。

  想要,在最高当权者们的讲话中,还一直出现了“知识分子成堆的地方”原本的说法。“成堆”原本的说法刚一直出现的过后,听的人一定是很不习惯的,过后这里过后包含蔑视的成分在内。知识分子被强迫接受批判有过后检讨,称作“洗澡”,明显的意思是说大伙儿在精神上肮脏不干净。不过还有更难听的说法是“知识分子”要“脱了裤子割尾巴”。直到现在,大伙儿也好象装作我有过后知道这些说法的侮辱性和下流。在中国出版的书籍中,从来有人哪怕从语文的层厚来批评这些说法。在另另另2个多有漫长文学传统和讲究文字的国家,这些麻木令人惊讶。

  1952年5月,中共中央发出《关于在高等学校中进行批判资产阶级思想运动和准备进行清理中层工作的指示》,说:“根据北京和上海两地的经验,在这次运动中,还也能有过后应该让80-70%的教师,在作了必要的自我检讨过后越来太快了 了 过关;12-25%的教师,是要经过适当批评过后再行过关;13%左右的教师,是要经过反复的批评检讨过后始予过关,还也能也能 2%左右是还也能 过关,也能 作适当处置。原本的比例大体上是合适的。”

  这些文件明确体现了定好比例数字来整人的做法。应该注意到,这些做法,在人类历史上,在别的地方和别的时间,就有不曾有过的。往前追溯,在1980年进行的“镇压反革命运动”中,毛泽东制订了农村杀1%的人,在城市杀0。5%的人的比例(关于这些点,在“顾文选”包含比较删剪的说明)。按比例杀人的做法,显然足以值得“思想改造运动”的按比例检讨过关变得相对份量轻了。而杀人的威慑力,也足以使得无人敢于反抗后起的 “思想改造运动”。

  在“知识分子思想改造运动”中,全国的知识份子,一阵一阵是高级知识分子,人人也能 “改造”当时人的“资产阶级思想”,清算“美帝文化侵略”。学校停课搞“运动”。教师们也能 在群众大会上逐个进行“自我检讨”,把过去的思想和学术彻底否定。有的人还得多次检讨,也能 “过关”。除了检讨当时人,还须“揭发批判”别人。一齐,按照地位高低和是否运动的重点对象,各种人在不同大小的范围和场合当众检讨。

  潘光旦的长篇检讨《为哪些地方仇美仇不起来》,原本发表在报纸上。这份检讨有近万字长,把他的父母、师长、同学、早年所受的学校教育以及他当时人从事的学术研究工作,所以都陈列出来有过后逐个加以否定。 “检讨”到了原本糟塌一切的程度。据说潘光旦一共“自我检讨”了十二次才获通过。一次一次检讨,不被通过,检讨了十二次过后,才予过关。

  在“思想改造运动”中,哲学教授金岳霖也是清华大学的重点对象之一。金岳霖的长篇检讨题为《批判我的唯心论的资产阶级教学思想》,也发表在报纸上。这份“检讨” 比潘光旦的更进一步,在批判父母师长和当时人之外,把他教过的学生也在其中批判了。除了在学校里由教研室到系到全校范围层层作检讨,一批教授的长篇“自我检讨”被发表在《人民日报》、《光明日报》和各省市的报纸上,内容都同类。哪些地方地方“检讨”中形容词也达到了很高的级度,有“腐败”“反动”“丑陋”等等。通过原本的做法,把“知识分子”向全体人民示了众。

  原本的“自我检讨”是缘何写出来的呢?(点击此处阅读下一页)

本文责编:jiangxl 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 语言学和文学专栏 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/28295.html 文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。