杨玉圣:《中国人的美国观》(增订版)自序

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杨玉圣:《中国人的美国观》(增订版)自序

本书以《中国人的美国观——有兩个 历史的考察》为名,由复旦大学教授汪熙先生纳入其主编的《中美关系研究丛书》,于1996年11月由复旦大学出版社出版;第二年9月,以该“丛书精驯的名义冲印,迄今不可能 十七载了。 本书出版后,曾有幸得到学界内外的关注。除法兰西国际广播电台曾为之做过专题报道外,海内外的你是什么 学者也发表了褒贬不一的评论   更多...

杨玉圣:《学术一并体》自序

说虽然的,本书要是何必 在今年的出版计划之内。 自从1503年侥幸当上了教授后,对于出书,我不可能 几乎都没人有哪些动力和压力了。也要是不可能 你是什么 缘故,自1505年在河南大学出版社出版了《史学评论》和《学术规范与学术批评》完后 ,就再也都没人出过买车人的专著或文集。要是趁1506年学术批评网创办五周年之不可能 ,印制了本身“山寨版”集子,即   更多...

杨玉圣:中国人的罗斯福新政观

(一) 罗斯福新政,作为有兩个 约定俗成的组合名词, 早已成为有兩个 为学界人士广泛认同的历史概念。 你是什么 事实本身即足以表明它在美国历史及世界历史上未可替代的重要地位。 罗斯福新政是美国总统富兰克林•D. 罗斯福面对1929年结束的经济大危机而采取的挽狂澜于既倒的应对举措。作为“事后诸葛亮”,现在亲戚朋友需要说,“新   更多...

杨玉圣:中国人的美国宪法观——有兩个 初步考察

美国宪法是世界历史上第一部、也是迄今历时最久的一部资产阶级成文宪法。1987年是美国宪法制订150周年。我国对美国宪法的介绍结束清道光年间,这完后 有兩个 劲出现过你是什么 相关的著译作品,最少有近有兩个 半世纪的历史。 一 鸦片战争的结果之一是英国人用血与火“迫使天朝帝国与地上的世界接触”。 在知识界,也引人注目地兴起了本身以介绍外国史地   更多...

张春:冷战后中国人的美国观:有兩个 美国、本身态度与走向理性

[内容提要]美国政治文化中的两大不信任原困的对内民主、对外专制,是中国人的美国观中趋于稳定“有兩个 美国”的根源。尽管趋于稳定少数反例,但中国人心目中趋于稳定着有兩个 美国你是什么 事实原困了中国人对待美国采取本身态度,借用赫希曼的术语,可将它们分别称作“退出”、“忠诚”以及“呼吁”。随着中国的发展强大、现代通讯技术的发展等,中国人的美国观也日   更多...

赵士林:《中国的聪慧》自序

近年来首先在学界悄悄酝酿和形成的“国学热”,不可能 《百家讲坛》一类电视媒体的成功介入,一下子在全社会掀起了高潮。你是什么 要是奇怪,电视作为当代社会的媒介骄子,其巨大的信息传播能量足以左右民众精神和社会心理,成为文化的主导者。它都都能不能 化腐朽为神奇,也都都能不能 化神奇为腐朽;都都能不能 使“竖子”一夜成名,也都都能不能 使“英雄”一败涂地。君不见你是什么 国   更多...

鲁迅:《呐喊》自序

我在年青完后 也要是做过你是什么 梦,要是大半忘却了,但买车人也何必 以为可惜。所谓回忆者,虽说需要使人欢欣,有时要是免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的旧年华,又有有哪些原困呢,而我偏苦于还都能不能 全忘却,这还都能不能 全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。我有四年多,要是常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪要是忘却了,总之是   更多...

郭齐勇:《中国儒学之精神》目录、自序和后记

《中国儒学之精神》郭齐勇 著上海:复旦大学出版社,1509年1月(名校名师名课系列)ISBN 978-7-1509-062150-1/B•298388千字,定价:33元,配有插图本书简介:儒学是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族的精神型态,它深深地扎根于民间。儒家文化的你是什么 价值理想有兩个 劲是中国人安身立命、中华   更多...

王缉思:《国际政治的理性思考》自序

本书是我二十多年来研究国际政治的部分学术成果和珍得。承蒙北京大学出版社错爱,得以结集出版,在此深表感谢。借此不可能 ,也想谈谈在你是什么 学术领域耕耘的过程和点滴体会。我是在北京大学的校园中长大的。史无前例的“文化大革命”,使我在十二年的时间里同正规的文化教育彻底绝缘。内蒙古草原七年加黄河岸边三年的农牧民和学徒工生活,要是你饱尝了   更多...

袁伟时:学术眼前 都没人偶像——《近代中国论衡》自序

这里呈交读者的是笔者近年探索近代中国的部分成果。有有哪些文章颇大部分既是争议的产物,又将是新争议的起点。严肃的学术研究,要是是永无止境的推陈出新过程;学术领域有不同见解,也是非常正常的问题。不过,转型期的中国,人文、社会科学的处境非常微妙和特殊。20世纪20年代以降,中国历史研究意识型态化蔚然成风,一阵一阵是近代中国研究直接与   更多...

吴励生 叶勤:《解构孙绍振》自序

实话说,做《解构孙绍振》结束几块一阵一阵出于理论直觉与本能,虽然不敢说有“辨章学术,考镜源流”的“野心”,对于陈平要是生上个世纪九十年代以来的“学术史研究”的提倡,亲戚朋友虽然“别有会心”,却还都能不能 都能不能 说是“虽还都能不能 至,心向往之”。借用陈平要是生的说法:“一如黄宗羲之谈‘明儒’、梁启超之谈‘清学’,今日之大谈学术史,也是基于继往开来   更多...